Artikel ini membahas tentang “Masjid Ar-Ra’s” yang ada di Makam Suci Alawi dan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti alasan penamaan Masjid Ar-Ra’s, waktu pembangunannya, dan perubahan yang telah terjadi di dalamnya selama bertahun-tahun.
Masjid Ar-Ra’s terletak di sisi barat halaman Makam Suci Alawi dan dinamakan demikian karena dibangun di dekat kepala suci Amirul Mukminin As.
Sejarah Masjid Ar-Ra’s
Sejarah pembangunan Masjid Ar-Ra’s bermula pada masa Dinasti Ilkhanat. Syaikh Muhammad Hirzuddin menyebutkan bahwa orang yang membangun masjid ini adalah Ghazan bin Hulagu Khan (wafat pada tahun 703 H). Pembangunannya oleh Ghazan berlangsung selama setahun penuh dan selama waktu itu Ghazan Khan mendirikan tenda-tendanya di antara Najaf dan Masjid Hananah di wilayah Ats-Tsawiyyah.
Sementara itu, “Barraqi” menyebutkan pembangunan masjid ini dilakukan oleh “Syah Abbas I Safawi”. Bangunan masjid saat ini telah direnovasi berkali-kali. Bangunan ini direnovasi pada masa pemerintahan Syah Abbas I dan pada masa pemerintahan Nadir Syah dan renovasi terakhirnya dilakukan pada masa pemerintahan Nadir Syah.
Syaikh Jafar Mahbubah dalam bukunya “Masa Lalu Najaf dan Masa Kini” menggambarkan bangunan masjid kuno dan mihrabnya yang terbuat dari ubin berenamel dan logam mulia: “Masjid ini memiliki ruang yang luas dan lapang. Masjid ini memiliki banyak pilar besar dan dibangun dengan kokoh. Pintunya berada di halaman makam suci Amirul Mukminin As dan di serambi besar serta di bawah lengkungan. Lengkungan ini sama dengan “Sabath”. Selain itu, pintu ini menghadap serambi dari sisi kepala suci Amirul Mukminin As. Masjid ini juga memiliki jalan menuju tempat peristirahatan kaum Bektasyi. Masjid ini kuno dan dindingnya, yang dihiasi dengan batu-batu besar, menunjukkan bahwa masjid ini dibangun bersamaan dengan pembangunan makam suci Amirul Mukminin As.”
Barraqi mengaitkannya dengan Syah Abbas sebagaimana masjid ini dikenal demikian di kalangan penduduk Najaf Al-Asyraf. Di salah satu mihrabnya terdapat sebuah batu yang bertuliskan huruf-huruf besar dan jelas. Beberapa orang menganggapnya sebagai jimat. Masjid ini direnovasi pada tahun 1156 Hijriah. Sebagaimana disebutkan oleh Faris sejarawan dalam bukunya “Sejarah Nadir” di halaman 237, dalam renovasi ini, kubah dan dua menara masjid dilapisi emas.
Buku ini menyatakan: “Radhiyah Sultan, putri Syah Sultan Husain, yang merupakan istri Nadir Syah, menghabiskan 20.000 Nadiri (mata uang) untuk pembangunan Masjid Jami’, yang terletak di sebelah kepala suci Amirul Mukminin As.”
Dikatakan juga bahwa untuk kedua kalinya pada masa pemerintahan Allamah Sayyid Bahrul Ulum dan atas perintahnya, masjid ini direnovasi dan diperbarui. Hanya saja, ia biasa bercerita kepada beberapa temannya bahwa “Masjid ini adalah tempat bersemayamnya kepala Imam Husain As dan masjid ini dibangun di tempat ini untuk menghormati kepala Imam Husain.”
Selain itu, Sultan Abdul Hamid Utsmani memperbaiki masjid ini pada tahun 1306 Hijriah, melapisi dindingnya dengan emas dan menempatkan mimbar marmer di sana. Bahkan, pintunya berada di sisi ini dan di sisi kanan dari luar dan dari pintu Faraj dan sebuah batu marmer diletakkan di atas pintu dan di atasnya terdapat dua bait puisi yang menyatakan tanggal pembangunan kembali dan renovasinya, yang bertanggal 18 Dzulhijjah 1306 Hijriah.
Pada periode ini, hanya warga Utsmani di Najaf yang melaksanakan salat Jumat berjamaah di masjid ini dan salat Idul Fitri dan Idul Adha di masjid ini. Karena alasan ini, masjid ini dikenal sebagai masjid Sunni untuk sementara waktu kala itu.
Setelah runtuhnya Kekaisaran Utsmani, masjid ini ditutup dan pintunya tetap tertutup untuk sementara. Kemudian pintunya dibuka dan ulama besar Na’ini melaksanakan salat di dalamnya.
Ulama lain yang pernah melaksanakan salat berjamaah di masjid ini adalah Ayatullah Sayyid Jamaluddin Hasyimi beserta putra dan cucunya.
Berkenaan dengan studi Hauzah, di antara ulama yang menempuh studi seminari di masjid ini dalam sejarah modern adalah Ayatullah Sayyid Muhsin Tabataba’i al-Hakim dan Syahid Sayyid Muhammad Muhammad Sadiq as-Sadr.
Beberapa pilar masjid ini telah roboh saat ini, akibatnya pemerintah Irak memutuskan untuk membangun kembali dan meningkatkan infrastrukturnya.
Tinjauan Pandangan tentang Masjid Ar-Ra’s
Abdul Hadi Ibrahimi, anggota dewan direksi Makam Suci Alawi dan sejarawan serta ahli masalah sejarah Makam Suci Alawi, mengatakan hal berikut tentang penamaan Masjid Ar-Ra’s:
Masjid ini terletak di sisi barat makam suci Amirul Mukminin As. Ini berarti bahwa masjid ini berada di sisi kepala Amirul Mukminin As. Itulah sebabnya masjid ini dinamakan Masjid Ar-Ra’s atau Masjid Kepala, tentu saja, ini adalah salah satu pandangan yang ada.
Namun, menurut riwayat Ahlulbait As, ada pandangan lain yang menyatakan bahwa masjid ini dibangun di atas makam kepala Imam Husain As. Dalam kitab-kitab hadits, terdapat riwayat dari Imam al-Baqir As dan Imam as-Sadiq As, terutama dalam kitab-kitab kuno seperti kitab “Ushul al-Kafi” karya Allamah Kulaini dan kitab “Kamil az-Ziyarat” karya Ibnu Qaulawaih al-Qummi, masalah ini disebutkan.
Diriwayatkan dari “Ali bin Asbat” mengutip Imam as-Sadiq As: “Jika kamu datang ke sebuah kuburan dan melihat kuburan besar dan kuburan kecil, kuburan besar itu adalah kuburan Amirul Mukminin As dan kuburan kecil itu adalah makam kepala Husain bin Ali As yang penuh berkah.”
Terdapat pula riwayat lain yang menjelaskan alasan keberadaan kepala dan penguburannya di tempat ini. Riwayat ini juga diriwayatkan dari Imam as-Sadiq As: “Ketika kepalanya dibawa ke Suriah, seorang budak yang termasuk dari golongan kami mencurinya dan menguburkannya di sebelah makam suci Amirul Mukminin As.” Tampaknya penguburan ini bersifat sementara dan bukan permanen, karena pada permulaan pembacaan ziarah Asyura yang terkenal dari Imam al-Baqir As dan doa selanjutnya, yaitu doa Alqamah, dilakukan di sini.
Terdapat pula riwayat dari “Safwan al-Jammal” bahwa ketika ia mengunjungi Amirul Mukminin As bersama teman-temannya, ia menunjuk ke tempat ini dan berkata, “Imam as-Sadiq As menganjurkan agar ziarah Asyura dilakukan untuk Amirul Mu’minin dan agar doa dipanjatkan di tempat ini.”
Pertanyaan yang muncul adalah apakah ada kontradiksi antara kedua riwayat tersebut? Seperti yang disebutkan dalam berita dan riwayat, Imam Zainal Abidin As membawa kepala para syuhada dari Suriah ke Karbala dan menyatukannya dengan tubuh mereka yang mulia. Tampaknya pencurian ini terjadi ketika kafilah tawanan datang dari Karbala dan mereka bermalam di Masjid Hananah. Setelah itu, kepala-kepala tersebut dibawa ke Kufah dan kepala mulia Pemimpin Para Syuhada As diletakkan di atas piring di depan “Ubaydillah bin Ziyad” di istana Kufah. Setelah itu, kepala-kepala mulia tersebut dibawa bersama kafilah tawanan dan kepala mulia Pemimpin Para Syuhada As berada di barisan depan mereka.
Terdapat pula riwayat-riwayat terkenal dan berulang yang menceritakan bahwa ketika kepala suci Amirul Mu’minin As diletakkan di hadapan Yazid, putrinya, Ruqayyah binti Husain As, memeluk kepala ayahnya yang mulia dan putri Imam Husain As tersebut meninggal dalam kondisi itu. Dengan cara ini, kepala suci tersebut juga dibawa ke Suriah.
Sayyid Muhammad Mahdi Bahrul Ulum, seorang tokoh Syiah, adalah termasuk di antara tokoh-tokoh yang menekankan masalah ini. Ulama irfan ini, yang meninggal pada tahun 1212 Hijriah, berkata: “Masjid ini dibangun di atas tempat kepala suci Amirul Mu’minin dan untuk kepala suci tersebut.”
“Muhammad Hasan Jawahiri” dalam bukunya “Jawahir al-Kalam” memiliki pendapat yang menyatakan: “Mungkin tidak ada kontradiksi antara riwayat-riwayat ini, karena ada kemungkinan bahwa kepala mulia Pemimpin Para Syuhada dimakamkan di sini untuk sementara waktu dan kemudian dipindahkan ke Karbala dan tidak ada masalah untuk berdoa dan mengunjungi tempat pemakaman tersebut.”
“Syaikh Muhammad Hirzuddin” dalam bukunya “Ma’arif al-Rijal” mengutip “Mirza Hadi Khurasani” dan mengutip “Sayyid Daud Rafi’i” dan meriwayatkan dari para pendahulunya: “Dinding kiblat, yaitu dinding ini, antara mihrab dan pintu masuk Sabath, di sisi selatan, terdapat lubang di tengah sebuah tempat suci dari baja mulia, di atasnya terdapat kain hijau dan tempat lubang ini dikenal sebagai tempat kepala mulia Imam Husain As, tetapi kemudian tempat ini dipindahkan.”
Saat ini, masjid Ar-Ra’s ini merupakan bagian dari aula Abu Talib, yang mengarah ke makam suci Alawi melalui pintu emas.
