Muhammad bin Abu Bakar, yang dijuluki Abid Quraisy, adalah putra Abu Bakar, khalifah pertama, dan salah satu penolong dan pengikut setia Amirul Mukminin As. Terdapat hubungan saling menyayangi antara ia dan Imam, dan Imam memanggilnya sebagai putranya. Ia dianggap sebagai salah satu penentang terkemuka khalifah ketiga. Akhirnya, ia syahid di tangan pasukan Muawiyah pada tanggal 14 Safar 38 Hijriah.
Di bawah bimbingan Amirul Mukminin As
Muhammad bin Abu Bakar adalah putra Khalifah pertama dan Asma binti Umayyah. Setelah wafatnya Abu Bakar dan pernikahan Amirul Mukminin As dengan Asma, ia tumbuh besar dan dibesarkan di rumah Amirul Mukminin As. Fiqih, pengetahuan dan pemikirannya berasal dari ajaran murni Amirul Mukminin As dan ia tidak mengutamakan siapa pun atas Amirul Mukminin As, bahkan ayahnya, Abu Bakar. Sebaliknya, ketika mengucapkan baiat kepada Amirul Mukminin As, ia berkata: “Aku bersaksi bahwa engkau adalah seorang Imam yang wajib ditaati.”
Amirul Mukminin As juga menyayanginya dan menganggapnya sebagai “putranya dari keturunan Abu Bakar.” Dalam Nahjul Balaghah, beliau berkata: “Dia (Muhammad) adalah sahabatku dan aku membesarkannya seolah-olah dia adalah anakku sendiri.” [1]
Ia adalah salah satu komandan pasukan Amirul Mukminin As dalam perang Jamal dan Shiffin. Muhammad diangkat sebagai gubernur Mesir.
Baiat kepada Amirul Mukminin As
Dalam menyebut Muhammad bin Abu Bakar, Imam as-Sadiq As menekankan kesetiaannya yang tulus kepada Amirul Mukminin As; sebuah kesetiaan di mana ia bersaksi dengan rendah hati atas wajibnya ketaatan kepada imam.
Hamzah bin Muhammad at-Thayyar, yang merupakan salah satu perawi terpercaya Imam as-Sadiq As, meriwayatkan bahwa nama Muhammad bin Abu Bakar disebut di hadapannya. Imam kemudian berkata: “Semoga Allah merahmatinya dan melimpahkan berkah kepadanya; suatu hari ia berkata kepada Amirul Mukminin As, “Bukalah tanganmu agar aku dapat berbaiat kepadamu.” Imam berkata: “Bukankah engkau telah melakukannya?” Dia berkata: “Ya.” Maka beliau membuka tangannya dan berkata: “Aku bersaksi bahwa engkau adalah seorang Imam wajib ditaati.”
Kemudian Imam as-Sadiq As berkata: “Kemuliaan dan kehormatan Muhammad bin Abu Bakar berakar dari ibunya, Asma’ binti Umais, bukan dari ayahnya.” [2]
Di tempat lain, Zurarah, yang merupakan sahabat Imam al-Baqir dan Imam as-Sadiq As, berkata bahwa Imam al-Baqir As berkata: “Muhammad bin Abu Bakar berbaiat kepada Amirul Mukminin As sambil berlepas diri (bara’ah) dari ayahnya.” [3]
Membela Amirul Mukminin As Dalam Suratnya Kepada Muawiyah
Muhammad bin Abu Bakar, seperti pemimpinnya, Amirul Mukminin As, menganggap Muawiyah sebagai seorang perampas kekuasaan, penindas dan penipu. Oleh karena itu, pada hari-hari pertama pemerintahannya di Mesir, ia menulis surat kepada Muawiyah yang isinya menganggap Amirul Mukminin As sebagai satu-satunya orang yang layak menjadi Imam dan Khalifah.
Muhammad bin Abu Bakar menulis dalam suratnya kepada Muawiyah bin Abi Sufyan: “Allah, karena keagungan, kebesaran, kedaulatan dan kekuasaannya atas seluruh makhluk, dan keunggulan bukti-buktinya, menciptakan makhluk bukan karena kesombongan, kelemahan atau kebutuhan, tetapi menciptakannya untuk hambanya. Dan ia menjadikan sebagian tersesat dan sebagian mendapat petunjuk, sebagian sengsara dan sebagian diberkahi. Kemudian, dengan pengetahuan, Dia memilih Nabi Saw, Dia memilihnya sebagai kekasihnya, Dia memilihnya sebagai temannya, dan Dia mengutusnya untuk menjadi pengemban amanah misinya. Dia mengutusnya dengan wahyunya dan Dia mempercayakannya dalam perjuangannya sebagai seorang Rasul yang jujur, seorang penuntun, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan.”
Orang pertama yang menerima seruannya, mengakuinya, mempercayainya dan menyatakan Islam, saudaranya, sepupunya, ahli warisnya, penerus ilmu pengetahuan dan khalifah setelahnya; orang yang diangkat oleh Rasulullah Saw sebagai penggantinya atas perintah Allah; yaitu, Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib As. Dia mengetahui rahasia-rahasia tersembunyi Rasulullah Saw, dan Rasulullah Saw lebih mengutamakannya daripada anggota keluarga terdekatnya, melindunginya dari setiap bahaya, membantunya dalam setiap peristiwa yang menyeramkan dan memerangi siapa pun yang diperanginya dan berdamai dengan siapa pun yang berdamai dengannya.
Amirul Mukminin As selalu mengorbankan nyawanya untuk Rasulullah Saw di saat-saat ketakutan, kelaparan dan kesulitan hingga Allah Yang Maha Kuasa menurunkan seruannya dan menyempurnakan hujjahnya.
Wahai Muawiyah! Kau yang sesat bagaimana bisa kau berbangga diri dihadapannya? Dialah yang paling saleh, sifat-sifatnya lebih unggul, istrinya lebih istimewa dan kedudukannya lebih tinggi; orang yang menyerahkan jiwanya menjaga Rasulullah Saw disaat hijrah dari cengkeraman musuh-musuhnya dan tidur di ranjangnya serta menjual jiwanya kepada Allah dengan harga menyelamatkan Rasulullah Saw.
Pamannya (Hamzah) adalah pemimpin para syuhada Perang Uhud dan ayahnya adalah pembela Rasulullah Saw melawan musuh-musuh Allah. Tetapi kamu dan ayahmu terus-menerus menimbulkan masalah melawan mereka dan menggunakan kekayaanmu untuk menggerakkan suku-suku Arab untuk memadamkan cahaya ilahi.
Ayahmu meninggal dengan cara ini dan kamu menggantikannya; dan bukti dari tindakanmu ini adalah kelompok-kelompok musyrik yang tersisa dan para pemimpin kemunafikan dan permusuhan terhadap Rasulullah As dan keluarganya datang mencari perlindungan darimu.
Sebaliknya, yang menjadi saksi keutamaan nyata Amirul Mukminin As dan kedudukannya dalam Islam adalah para pendukungnya; orang-orang yang telah disebutkan Allah SWT dalam Al-Quran dan keutamaan mereka serta pujian yang diberikan kepada kaum Muhajirin dan Ansar.Kelompok-kelompok dari mereka berjalan kaki dan menunggang kuda di sisinya, berperang dengan pedang dan menumpahkan darah mereka untuk membelanya, dan mereka meyakini bahwa kebahagiaan bisa ditemukan dengan mengikuti beliau dan kesengsaraan bisa ditemukan dalam menentang beliau.
Celakalah kamu! Dan celakalah kamu lagi! Bagaimana kamu menganggap dirimu setara dengan Ali? Dia adalah saudara Rasulullah As, ayah dari anak-anaknya dan sekutunya dalam segala hal, tetapi kamu adalah musuh Rasulullah As dan anak dari musuhnya. Maka manfaatkanlah kelicikanmu, karena putra Ash menyeretmu ke dalam jurang kesesatan; seolah-olah waktumu telah berakhir dan tipu daya serta kelicikanmu telah melemah. Ketahuilah bahwa kamu telah melawan Tuhanmu, kamu menganggap dirimu aman dari tipu dayanya dan kamu telah terjauhkan dari rahmatnya dan sekarang Allah menunggumu, tetapi kamu masih sombong dan keras kepala terhadapnya dan kami demi Allah, Rasulullah dan Ahlulbaitnya tidak butuh padamu. [4]
Kesyahidan Muhammad bin Abu Bakar
Dengan tujuan balas dendam dan merebut Mesir, Muawiyah, melalui Amr bin Ash dan bekerja sama dengan para pemberontak, menuduhnya membunuh Utsman dan menyerangnya. Muhammad melawan setelah menerima perintah untuk melawan dari Amirul Mukminin As, tetapi setelah kesyahidan Malik al-Asytar, pasukannya dikalahkan oleh 6.000 pasukan Suriah di daerah al-Musannah. Setelah pasukan Muhammad dikalahkan oleh pasukan Suriah, para pengikutnya meninggalkannya dan melarikan diri. Akhirnya, ia berlindung di reruntuhan, di mana ia syahid dan dibakar hidup-hidup oleh Muawiyah bin Hudaij. [5]
Amirul Mukminin As Dalam mengenang Muhammad bin Abu Bakar
Amirul Mukminin As berbicara tentang nasib pahit kesyahidan Muhammad bin Abu Bakar dan upayanya untuk mencegah peristiwa di Mesir, mengungkapkan posisi dan ikatan kekeluargaannya yang mendalam dengannya.
Ketika berita tentang kesyahidan Muhammad bin Abu Bakar sampai kepada Amirul Mukminin As, beliau berkata: “Kesedihan kami atas kesyahidannya sama besarnya dengan kegembiraan orang-orang Suriah; perbedaannya adalah mereka telah kehilangan seorang musuh dan kami telah kehilangan seorang sahabat.”[6]
Malik bin Jun al-Hadhrami meriwayatkan dari para perawi bahwa Amirul Mukminin As berkata tentangnya: “Semoga Allah merahmati Muhammad bin Abu Bakar. Ia masih muda. Demi Allah, aku bermaksud mempercayakan jabatan gubernur Mesir kepada Hasyim bin Utbah (Marqal). Demi Allah, jika ia menjadi penguasa Mesir, ia akan menghalangi jalan Amr bin Ash dan para sahabatnya dan tidak akan terbunuh kecuali dengan pedang di tangannya.”
Kemudian, menekankan bahwa ini bukan dimaksudkan untuk mengkritik Muhammad bin Abu Bakar, Imam menambahkan: “Ia menggunakan seluruh kekuatannya dan memenuhi tugasnya sepenuhnya.”
Amirul Mukminin As ditanya: “Wahai Amirul Mukminin As! Mengapa engkau begitu sedih atas kesyahidannya?”
Imam menjawab: “Mengapa aku tidak sedih?! Dia dibesarkan di pangkuanku; dia seperti saudara bagi anak-anakku dan aku seperti ayah baginya dan aku menganggapnya seperti anakku sendiri.”[7]
Kedudukan Muhammad bin Abu Bakar di sisi Amirul Mukminin As
Dalam suratnya kepada Ibnu Abbas, Amirul Mukminin As, yang meratapi kesyahidan Muhammad bin Abu Bakar, menekankan keutamaan akhlaknya dan mengeluhkan ketidakpedulian dan kelalaian orang-orang dalam membantunya.
Dalam suratnya kepada Ibnu Abbas, ia menulis: “Sesungguhnya, Mesir telah jatuh dan gubernurnya Muhammad bin Abu Bakar, semoga Allah merahmatinya, telah gugur sebagai syahid. Di sisi Allah, kami menganggapnya sebagai putra yang dermawan, petugas yang rajin, pedang yang tajam dan pilar yang menakutkan. Aku selalu menyeru orang-orang untuk bergabung dengannya, dan aku memerintahkan mereka untuk bergegas membantunya sebelum peristiwa-peristiwa yang tidak menguntungkan ini terjadi. Aku menyeru orang-orang secara diam-diam dan terang-terangan, dari awal hingga akhir. Sebagian datang dengan enggan, sebagian membuat alasan palsu dan sebagian tetap merasa terhina dan direndahkan. Aku memohon kepada Allah agar segera menyelamatkanku dari orang-orang ini; demi Allah, jika keinginanku bukan untuk menjadi syahid dalam pertempuran melawan musuh dan aku tidak mempersiapkan diri untuk kematian, aku tidak akan suka berada bersama orang-orang ini, atau bertemu dengan mereka, bahkan untuk satu hari pun.” [8]
Sumber:
- Nahjul Balaghah, Khutbah 67
- Bihar al-Anwar, Jilid 33, Hal. 582
- Bihar al-Anwar, Jilid 33, Hal. 585
- Waq’atu al-Jamal, Jilid 1, Hal. 89
- Tarikh Madinah al-Munawwarah, Binu Syabah, Jilid 4, Hal. 1285
- Bihar al-Anwar, Jilid 33, Hal .590
- Bihar al-Anwar, Jilid 33, Hal. 566
- Bihar al-Anwar, Jilid 33, Hal. 5929+
